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君闇(an)臣谗的卫国

　　张成龙

　　公元前377年，一场会议结束之后，孔子的嫡孙子思看不下去了，他告诫卫国国君时说：“夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。”大致意思是，不考察事情的是非对错就盲目地喜欢别人称赞自己，是最大的昏暗；不判断事情是否有道理就一味地阿谀奉承，是最大的谄媚。

　　当时的卫国，可以说是“一把手”拥有绝对权威的时代，国君不管做什么,也不管是做对了还是做错了,他的大臣们都会异口同声地高唱赞歌,没有一个人胆敢提出不同的看法。有一次，卫侯提出了一项明显不正确的计划，可在朝堂上开会讨论时，大臣们却全部赞同，在口头表决时都投了赞成票。

　　看到会议开成了这样，子思说道：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”子思就告诉他：“君主总是自以为绝对地正确、高明，臣下便不会提出自己的意见。即使处理事情很正确，那也是排斥了众人意见的专断独行，更何况现在卫候的计划明显是错误的，众臣却都赞同他，那不是助长邪恶嘛！所以说，不考察事情的是非对错，就盲目地喜欢别人称赞自己，这是最大的昏暗；不判断别人说的事情是否有道理，就一味地去阿谀奉承，那是最大的谄媚。君主那样昏暗，而臣下如此谄媚，让这样的人处在老百姓之上，他们是不会答应的。长此以往，国将不国啊。”

　　随后，子思把他的看法直接告诉了卫候。他说：“您的国家将要一天不如一天了。”卫侯问他：“为什么？”子思回答说：“因为国君您说话总是自以为是，还喜欢别人夸赞你，于是官员们就没有人敢改正你的错误。官员们跟着您学，说话也自以为是，不喜欢听不同的意见，结果部下和老百姓也不敢对他们的错误言行提出改正意见。现在，你们君臣上下都自以为很贤能，下属们又只会称赞你们贤能，他们称赞你们、附和你们的意见就会有升官发财，指出你们的错误就会遭遇莫须有的灾祸，这样下去，谁还会坚持真理？谁还会坚持实事求是？好的意见从哪里产生呢？由此看来，你的国家将不会有好的结果！”

　　子思的话不知道卫候没有有听进去，但子思的言论我们在今天听来仍然振聋发聩。实际上，不止治理国家、管理社会的领导干部们需要认真去听听子思这句话，就算是我们普通人，待人处事也是这个道理。所谓“海纳百川，有容乃大。”一个人只有自己首先心胸宽广了，能听进去不同的意见了，也愿意去听不同意见的时候，各种意见也才会被他听到，他也才能博取众长，兼听则明，从而避免不必要的损失。

　　很多时候，我们听不到真话并不是大家不愿意说，只是“势不能为”。《论语》云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，人性具有趋利避害的一面，下属们敢不敢在上级面前说真话，朋友们敢不敢对自己说真话，完全在于听话的人是否有接纳真话的心胸和作风。

　　“闻过则喜”是中华传统文化所推崇的态度。《弟子规》云：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”如果一个人一贯地听到指责就暴跳如雷，听到夸赞就得意忘形，那身边还有谁敢对自己说真话、讲直言？面对赞誉，只有我们反躬自省，冷静对待，是自己真的做得足够好值得称赞，还是自己爱听赞誉的不良作风让人们选择称赞，进而不断改正自己，做到“闻誉恐，闻过欣”，使正直之士有机会亲近自己、乐于亲近自己，才能真正听到真话、实话。

　　人性普遍都爱听赞誉，厌恶指责，但“闻谤而怒者，谗之囮也，见誉而喜者，佞之媒也。”只有克服这两种弊病，“绝囮去媒”，做到在听到指责时不发怒，听到夸奖时不得意，才能远离谗佞，听到真话、实话、直话。一个人，特别是一名领导干部，应当具有闻谤不怒﹑见誉不喜的修养，只有真正放下架子、扑下身子，真正具备了接纳指责和听取真话的诚意与胸怀，才能听到真话、实话，也才能了解实情。

　　子思，名孔伋，字子思，是孔子嫡孙。(公元前483年—公元前402年)，春秋战国时期著名的思想家、战国初期哲学家，后人把他和孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。 卫国只是周朝分封的一个姬姓诸侯国，爵位为侯爵，大致位于黄河以北的河南濮阳、河北邯郸、邢台一部分、山东聊城西部一带。

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